Бурштейн А, Левит В., Реальность мифа

Бурштейн А.С., Левит В.И.

РЕАЛЬНОСТЬ МИФА

г. Свердловск

1985

АННОТАЦИЯ

В данной работе делается попытка рассмотреть некоторые проблемы, связанные с природой стиха и с природой восприятия стиха, и выявить ряд общих закономерностей, позволяющих моделировать некоторые моменты процесса стихосложения. При анализе конкретного поэтического материала используется отличный от традиционных филологических методов метод анализа, разработанный на базе известного психолингвистике принципа семантической генерализации. Результаты, полученные в процессе исследований, описанных в данной работе, показывают, что:

1. Истинный смысл поэтического произведения определяется не только фабулой и не только сюжетом, но и структурными элементами, на выявление которых ориентирован излагаемый метод анализа и которые вызывают при восприятии гипнотический эффект.

2. Выявленные структурные элементы позволяют обнаружить архетиповую мифологическую компоненту, которая в нашей модели присутствует в произведении искусства (не только поэтическом).

ПРЕДИСЛОВИЕ

Так получилось, что много лет назад авторов этой книги заинтересовал вопрос: В чем секрет воздействия произведения искусства? Почему на двух разных людей одно и то же стихотворение действует по-разному? С тех пор утекло много воды, авторы занимались вещами, далекими от искусствоведения, но проклятый этот вопрос не переставал их занимать. Попыткой приблизиться к ответу на него и стала эта книга.

Как и любая модель, предлагаемая авторами модель имеет массу ограничений и недостатков. Многие из них авторам отчетливо видны. Главной уязвимой чертой разработанной ими концепции, с их точки зрения, является то, что в модели не преодолен строго индивидуальный характер восприятия произведения искусства. Несмотря на это – или именно поэтому – читатель не встретит, или почти не встретит в книге слова "реципиент". Авторы рассматривают акт восприятия как взаимодействие текста (произведения искусства) и всегда только одного человека, причем в их модели влияние окружающего мира на воспринимающего в момент восприятия не принимается в расчет. Для них просто рамки мира сужаются в момент восприятия до такой степени, что остаются только человек и произведение искусства. Поэтому слово "реципиент" им было не нужно, в их модели просто других людей, кроме воспринимающих, не существует. Отсюда неоднократное повторение в разных местах книги мысли о самодостаточности текста.

Несмотря на это, авторы отдают себе отчет в том, что человек испытывает континуальное воздействие окружающего мира и что в известном смысле можно говорить о том, что акт восприятия выполняется не только человеком, но и всей вселенной, так как ее воздействие на воспринимающего непрерывно. Однако, с точки зрения авторов, в настоящее время попытки построить модель исходя из "космического" характера восприятия непродуктивны, так же, как, скажем, в физиологии вряд ли оказалось бы продуктивным рассмотрение акта переваривания пищи как космического процесса, совершаемого экосферой. Для такого подхода у нас пока слишком мало информации. Читатель, возможно, убедится в том, что на данном этапе и ограниченная модель, предлагаемая авторами, позволяет получить ряд небезынтересных результатов.

И последнее. Напутствуя Вас в книгу, авторы предостерегают от переоценки и недооценки предлагаемого ими метода, который они назвали методом семантических рядов. Как и любой метод, он имеет свои границы применения, и не следует пользоваться им во всех случаях подряд. С другой стороны, при анализе определенных уровней произведения искусства, применение метода семантических рядов позволяет добиваться существенных (с точки зрения авторов, которую они не хотят навязывать никому) успехов.

Возможно, что некоторые места в книге покажутся Вам субъективными и необоснованными. Не торопитесь закрывать ее – может быть, в дальнейшем тексте Вы найдете обоснование неубедительных высказываний. Авторы надеются, что читатель найдет в книге хотя бы малую толику интересных ему знаний.