Валентин Корона

Петроморфные образы в поэзии А. Ахматовой

 Подход к проблеме и тема исследования навеяны работой Р. Якобсона "Статуя в поэтической мифологии Пушкина".  Цель нашей работы: выявление особенностей строения и логики развития петроморфных образов в поэтическом мире Ахматовой.  К петроморфным образам мы относим не только изделия и постройки из камня,  но и персонажей, демонстрирующих те или иные черты "окаменелости", а также чувства и состояния лирической героини.

 "Природные" свойства камня, такие как тяжесть,  твердость, неподвижность и т.п. дополняются, в поэтической мифологии Ахматовой качествами среды, в которой он находится и условиями наблюдения. Например, "мраморный двойник", наблюдаемое отражение в воде, как бы приобретает качество воды - текучесть, прозрачность, и одновременно - призрачность, иномирность. Комбинации перечисленных признаков придает петроморфным образам необычные свойства.  Каменеющую "жену  Лота" отличает прозрачность: "и сделалось тело прозрачною солью...", а ненаблюдаемое иномирное существо, "под  чьими тяжеленными шагами/Стонали темной лестницы ступени..." - тяжесть камня.

 В свою очередь, постройки из камня, особенно Башни, выступают как символы иного мира, иных стран и времен. В окружающем мире, "...в стране болот и пашен/И в помине башен нет." Но их аналогом служат "звучащие"  башни - звонницы "светящие" - маяки, а также "башни наоборот" - колодцы с солнцем внутри: "Солнце лежало на дне колодца". Все эти Башни служат точками соприкосновения двух миров и указывают на возможность обратимого перехода между ними.

 Помимо собственно камней, изделий и построек из камня, критерию петроморфного образа отвечает ряд природных объектов, таких как Небо, прозрачное, а значит и прочное, как камень: "Сводом каменным кажется небо...", "Пустых небес прозрачное стекло..." и т.п., на котором, как на твердой поверхности, можно что-то "расстелить", "распластать" или "вылепить". По своим петроморфным признакам Небо функционально подобно Башне.

 Итак, сочетание "натуральных" и индивидуальных авторских представлений о свойствах камня порождает специфическую структуру петроморфных образов в виде композиции и несовместимых качеств и предопределяет логику их функционирования  в качестве связующих звеньев между различными мирами.