Как известно, теория демографических циклов изучает процессы изменения численности населения в условиях ограниченности природных ресурсов. Начало этой теории было положено Раймондом Пирлом[1], доказавшим, что изменение численности популяций животных (и, возможно, людей) описывается так называемой логистической кривой (рис. 1).

После работ Абеля и Постана теория демографических циклов получила широкое признание, ее изложение можно найти в трудах крупнейших ученых, таких, как Ф. Бродель, Р. Камерон, Э. Леруа Ладюри[3]. Специалисты выделяют в истории Европы восемь демографических циклов: цикл римской республики, цикл эпохи принципата, цикл христианской империи, прерванный нашествиями варваров; цикл времен Каролингов, цикл эпохи средневековья, завершившийся Великой Чумой; первый цикл нового времени, завершившийся английской революцией, Фрондой и Тридцатилетней войной; второй цикл нового времени, завершившийся Великой французской революцией и наполеоновскими войнами. Каждый демографический цикл начинается с периода внутренней колонизации (или периода восстановления), для которого характерны наличие свободных земель, рост населения, рост посевных площадей, строительство новых (или восстановление разрушенных ранее) поселений, низкие цены на хлеб, дороговизна рабочей силы, относительно высокий уровень потребления, ограниченное развитие городов и ремесел, незначительное развитие аренды и ростовщичества. После исчерпания ресурсов свободных земель наступает период Сжатия, для этой фазы характерны исчерпание ресурсов свободных земель, высокие цены на землю, крестьянское малоземелье, разорение крестьян-собственников, распространение ростовщичества и аренды, рост крупного землевладения, низкий уровень потребления основной массы населения, падение уровня реальной заработной платы, дешевизна рабочей силы, высокие цены на хлеб, частые сообщения о голоде и стихийных бедствиях, приостановка роста населения, уход разоренных крестьян в города, рост городов, развитие ремесел и торговли, большое количество безработных и нищих, голодные бунты и восстания, активизация народных движений под лозунгами передела собственности и социальной справедливости, попытки проведения социальных реформ с целью облегчения положения народа, внешние войны с целью приобретения новых земель и понижения демографического давления.

Необходимо отметить, что в исторических источниках редко содержатся данные о численности населения. Поэтому основные сведения о динамике цикла извлекаются из кривой потребления (вторая кривая на рис. 1); эта кривая является как бы зеркальным отражением логистической кривой и наглядно показывает, что рост численности населения приводит к голоду.

Исследования в области теории демографических циклов, проведенные к настоящему время, касаются в основном Европы; приложения этой теории к истории восточных обществ остаются неразвитыми. Данная работа посвящена выделению демографических циклов в истории Вавилонии (VII-V в. до н. э.). Изложение построено по следующей схеме: сначала дается краткий обзор социально-экономической истории рассматриваемого периода; затем производится анализ этих сведений с целью обнаружения выделенных выше характерных признаков демографического цикла.

Как известно, предшествующий период истории Вавилонии завершился демографической катастрофой: гибелью большой части населения и разрушением Вавилона ассирийским царем Синаххерибом в 689 году до н. э. После погрома 689 года до н. э. Вавилония подверглась еще одному удару в 648 году, а затем разорению в войне 626-612 годов. Период восстановления начался в правление царей Набопаласара (626-605) и Навуходоносора II (605-562); в это время ремонтировались старые и строились новые каналы - в числе построенных был магистральный канал Паллукат, ставший основой обновленной ирригационной системы Двуречья. Строились новые крепости и укрепленные линии, защищавшие границу от мидян и персов. "В стране я навел порядок, я дал процветать народу", - говорит Навуходоносор в одной из своих надписей[4] .

В 597 году до н. э. Навуходоносор переселил в Вавилонию 10 тысяч пленных иудеев - по-видимому, в это время в стране еще были свободные земли. Затем переселения прекратились; население постепенно увеличивалось - об этом говорит быстрый рост Вавилона, который еще недавно лежал в развалинах, а к концу столетия стал крупнейшим городом мира: Вавилон имел площадь 2500 акров и более полумиллиона жителей. Это был не единственный крупный город Двуречья: площадь Урука достигала 1100 акров, а население этого города составляло, вероятно, около четверти миллиона[4]. Города Вавилонии были крупнейшими ремесленными центрами, вавилонские ткани и одежду вывозили за пределы Двуречья[6]. VI век до н. э. был отмечен невиданным до тех пор расцветом деловой активности, от этого времени остались тысячи документов, количество которых само по себе свидетельствует о размахе и динамике частного предпринимательства. Документы посвящены купле-продаже, займам, найму рабочей силы; по большей части они имеют стандартные формы и принадлежат крупным торгово-ростовщическим домам - к примеру, дом Эгиби имел 48 поместий, многие сотни арендаторов и рабов, но при этом основной капитал заключался в деньгах, используемых в банковских операциях. По-видимому, в этот период можно говорить о появлении банков, выполняющих прием и выдачу вкладов, безналичный расчет, оплату чеков и другие финансовые операции[7]. Однако масштабы деятельности частных банков намного уступали масштабам деятельности храмов, представлявших собой огромные корпорации, распределение доходов которых производилось согласно пребендам, превратившимся к этому времени в своеобразные "акции" частной фирмы[8]. Храмы владели едва ли не большей частью земель; их поля обрабатывали храмовые рабочие "иккару", напоминавшие "гурушей" шумерского времени. Иккару работали рабочими отрядами из 3-4 человек, которые обслуживали большой плуг с упряжкой из шести быков; такой плуг мог вспахать поле в 40 гектар. Рабочие были прикреплены к храму, но могли быть переведены в другую местность и на другую работу; они получали суточные пайки в 1,6 литра ячменя; некоторые из них имели семьи и их сыновья работали вместе с отцами[9] .

Помимо крупного землевладения храмов, существовала и мелкое землевладение простых граждан. Крестьяне владели участками в несколько гектар, иногда в полгектара; эти участки свободно продавались; подати составляли десятину для царя и десятину для храма; кроме того, граждане несли военную и строительную повинность[10]. В городах продолжало существовать местное самоуправление и народные собрания; главную роль в городском самоуправлении играли держатели важных храмовых должностей-пребенд, их называли "великими" и "благородными". Как и предыдущий период, вавилонские цари не обладали большой властью, они выступали, главным образом, в качестве военачальников. Царская власть не наследовалась; когда армия возвела на престол сына Навуходоносора Амель-мардука, он был свергнут и убит олигархами; аналогичная ситуация повторилась в 556 году до н.э. [11].

В середине VI века появляются первые признаки начинающегося нехватки пахотных земель. Имеются сведения о продаже земель разорившимися крестьянами, о распространении аренды (арендная плата составляла 1/3 урожая), о сотнях (если не тысячах) наемных рабочих в храмах[12]. В 546-544 годах в Вавилонии был большой голод; родители, которые не могли прокормить детей, отдавали их в храмы. Появляются свидетельства о бегстве иккару, которые объединялись в банды и нападали на богатых граждан[13]. Одна из надписей царя Набонида (556-539) говорит, что люди "пожирали друг друга, как собаки", другая добавляет, что "сильный грабил слабого"[14]. Ухудшается военная обстановка: персы, овладев Мидией и Лидией, угрожают Вавилону. В этой ситуации цари-соправители, Набонид и Валтасар, начинают наступление на храмовую олигархию; их целью является овладение богатствами храмов - очевидно, с целью увеличения военных расходов и поддержки крестьян, составлявших основу армии. Подражая ассирийским царям, Набонид покинул Вавилон и основал новую столицу, Тейму. В крупнейшие храмы были назначены "царские кураторы", контролировавшие храмовое хозяйство и забиравшие часть доходов в царскую казну[15]. Передел храмовых доходов в пользу царей был равносилен частичной конфискации богатств олигархии.

В 540 году до н. э. в Вавилонию вторглась огромная персидская армия во главе с царем Киром. Ненавидевшие Набонида олигархи изменили царю, некоторые наместники перешли на строну персов. Вавилоняне были разбиты в сражении при Описе; в октябре 539 года Кир вступил в Вавилон: "Улицы перед ним были устланы ветвями", - говорит хроника. Сын Кира, Камбиз, с соблюдением всех ритуалов был избран царем Вавилона; большая часть должностных лиц осталась на своих местах; официальная хроника изобразила дело так, будто не было никакого завоевания[16].

Деловая жизнь Вавилона не испытала никаких потрясений от персидского завоевания. Однако надежды олигархии на то, что Кир вернет ей утраченную власть над храмами, не сбылись - Кир не отменил нововведений Набонида[17]. Между тем, Сжатие нарастало и экономическое положение продолжало ухудшаться. Приводимые В. А. Дабберстайном[18] и М. А. Дандамаевым[19] сведения позволяют проследить процесс изменения цен и заработной платы в Вавилонии VI века.

Конечно, сравнительно небольшой объем анализируемой выборки может поставить под сомнение величину средних цен, однако общая тенденция, на наш взгляд, вполне очевидна. В то время как, наемная плата оставалась на протяжении VI века практически постоянной, цены на зерно росли - в результате реальная (выраженная в литрах зерна) зарплата уменьшилась в приблизительно в четыре раза. Соответственно вздорожанию зерна росли и цены на землю - хотя и несколько медленнее. В конечном счете, оплата наемного труда приблизилась к уровню голодного минимума.

Наследовавший своему отцу Камбиз правил как самодержец, поэтому, когда после смерти Камбиза в Персии началась смута, вавилоняне попытались вернуть независимость. Некоторые исследователи считают, что восстание подняла знать, а простой народ был лоялен царю[20]. Геродот свидетельствует, что осада города персами продолжалась 20 месяцев и страшный голод заставил вавилонян умертвить большую часть своих женщин - осажденные пытались избавиться от лишних ртов. Когда Вавилон пал, царь персов Дарий (522-486) приказал распять на крестах 3 тысячи самых богатых и знатных граждан; бедняки были помилованы и даже облагодетельствованы - царь приказал прислать им вместо убитых жен 50 тысяч женщин[21]. Очевидно, что конфликт имел социальный подтекст, и репрессии были направлены против богатых. Дарий в своих надписях говорит о том, в государстве царил беспорядок, люди убивали друг друга, а он умиротворил всех, поставив на место как богатых, так и бедных[22].

Таким образом, представляется достаточно обоснованным вывод о том, что развитие Вавилонии в 610-х - 480-х годах до н. э. соответствует обычным представлениям о процессах, происходящих в рамках демографического цикла. Основным аргументом в пользу такой точки зрения является динамика потребления (см. рис. 2). При сравнении с рис. 1 обнаруживается несомненное сходство реальной динамики потребления с теоретической динамикой демографического цикла.

ПРИМЕЧАНИЯ