С. А. НЕФЕДОВ
О ДЕМОГРАФИЧЕСКИХ ЦИКЛАХ
В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИСТОРИИ КИТАЯ
About demographic cycles in the history of medieval China
Рукопись депонирована в ИНИОН РАН
26. 08. 99 № 54932
SUMMARY
The research covers the analysis of the history of East societies from the point of view of the theory of demographic (logistics)cycles advanced in works by F. Braudel, R. Cameron and other scientists. This publication is devoted to separation of demographic cycles in the history of medieval China. Using the data of the population and characteristic features of separate phases of a cycle, it is possible to isolate three demographic cycles - two in T'ang epoch and one in Sung epoch. The general and specific features of each cycle are analysed.
РЕЗЮМЕ
Исследование выполнено в рамках цикла работ по анализу истории восточных обществ с точки зрения теории демографических (логистических)циклов, развитой в трудах Ф. Броделя, Р. Камерона и других авторов. Данная работа посвящена выделению демографических циклов в истории средневекового Китая. Используя данные о численности населения и характерные признаки отдельных фаз цикла, удается выделить три демографических цикла - два в эпоху Тан и один в эпоху Сун. Анализируются общие черты и особенности каждого из циклов.
Как известно, теория демографических циклов изучает процессы изменения численности населения в условиях ограниченности природных ресурсов. Начало этой теории было положено Раймондом Пирлом[1], доказавшим, что изменение численности популяций животных (и, возможно, людей) описывается так называемой логистической кривой (рис. 1).
Рис. 1. Логистическая кривая и кривая душевого потребления
.Логистическая кривая показывает, что поначалу, в условиях изобилия ресурсов и высокого потребления, численность популяции быстро возрастает. Затем рост замедляется и население стабилизируется вблизи асимптоты, соответствующей максимально возможной численности при полном использовании природных ресурсов. Достижение популяцией максимально возможной численности означает существование на уровне минимального потребления, на грани выживания, когда естественный прирост полностью элиминируется голодной смертностью. Это состояние "голодного гомеостазиса" в действительности оказывается неустойчивым, колебания природных факторов приводят к "демографической катастрофе", катастрофическому голоду или эпидемии. Катастрофа приводит к резкому уменьшению численности населения, после чего начинается период восстановления в новом демографическом цикле.
Существование демографических циклов в истории было доказано Вильгельмом Абелем и Майклом Постаном в середине XX века[2]. Проанализировав данные об экономической конъюнктуре в XII-XIV веках, В. Абель и М. Постан показали, что рост численности населения в этот период привел к исчерпанию ресурсов пахотных земель; это, в свою очередь, привело к нехватке продовольствия, росту цен на зерно и голоду. Крестьяне, будучи не в состоянии прокормиться на уменьшавшихся наследственных наделах, уходили в поисках работы в города. Рост городов сопровождался расцветом ремесел, но ремесла не могли прокормить всю массу излишнего населения, города были переполнены безработными и нищими. Голод и нищета приводили к восстаниям, как в городах, так и в деревнях; эти восстания приняли во Фландрии характер социальной революции; во Франции социальная борьба привела к утверждению абсолютизма. В конце концов, эпидемия Черной Смерти, разразившаяся в условиях, когда миллионы людей были ослаблены постоянным недоеданием, привела к гибели половины населения Европы. Это была "демографическая катастрофа", завершившая демографический цикл, - таким образом, было показано, что описанные Р. Пирлом циклы реально существовали в истории.
После работ Абеля и Постана теория демографических циклов получила широкое признание, ее изложение можно найти в трудах крупнейших ученых, таких, как Ф. Бродель, Р. Камерон, Э. Леруа Ладюри[3]. Специалисты выделяют в истории Европы восемь демографических циклов: цикл римской республики, цикл эпохи принципата, цикл христианской империи, прерванный нашествиями варваров; цикл времен Каролингов, цикл эпохи средневековья, завершившийся Великой Чумой; первый цикл нового времени, завершившийся английской революцией,
Фрондой и Тридцатилетней войной; второй цикл нового времени, завершившийся Великой французской революцией и наполеоновскими войнами. Каждый демографический цикл начинается с периода внутренней колонизации (или периода восстановления), для которого характерны наличие свободных земель, рост населения, рост посевных площадей, строительство новых (или восстановление разрушенных ранее) поселений, низкие цены на хлеб, дороговизна рабочей силы, относительно высокий уровень потребления, ограниченное развитие городов и ремесел, незначительное развитие аренды и ростовщичества. После исчерпания ресурсов свободных земель наступает период Сжатия, для этой фазы характерны исчерпание ресурсов свободных земель, высокие цены на землю, крестьянское малоземелье, разорение крестьян-собственников, распространение ростовщичества и аренды, рост крупного землевладения, низкий уровень потребления основной массы населения, падение уровня реальной заработной платы, дешевизна рабочей силы, высокие цены на хлеб, частые сообщения о голоде и стихийных бедствиях, приостановка роста населения, уход разоренных крестьян в города, рост городов, развитие ремесел и торговли, большое количество безработных и нищих, голодные бунты и восстания, активизация народных движений под лозунгами передела собственности и социальной справедливости, попытки проведения социальных реформ с целью облегчения положения народа, внешние войны с целью приобретения новых земель и понижения демографического давления.В конечном счете, усугубляющаяся диспропорция между численностью населения и наличными продовольственными ресурсами приводит к экосоциальному кризису
; для этого периода характерны голод, эпидемии, восстания и гражданские войны, внешние войны, гибель больших масс населения, принимающая характер демографической катастрофы, разрушение или запустение многих городов, упадок ремесла и торговли, высокие цены на хлеб, низкие цены на землю, гибель значительного числа крупных собственников и перераспределение собственности, социальные реформы, в некоторых случаях принимающие масштабы революции, установление сильной монархической власти.Перечисленные выше характеристики каждой стадии демографического цикла используются как признаки при выделении циклов в истории различных стран.
Необходимо отметить, что в исторических источниках редко содержатся данные о численности населения. Поэтому основные сведения о динамике цикла извлекаются из кривой потребления (вторая кривая на рис. 1); эта кривая является как бы зеркальным отражением логистической кривой и наглядно показывает, что рост численности населения приводит к голоду.
Исследования в области теории демографических циклов, проведенные к настоящему время, касаются в основном Европы. Изучением роли демографического фактора в истории Китая занимались российские исследователи Э. С. Кульпин и А. С. Мугрузин[4]. Однако конкретного анализа истории Китая с целью выделения демографических циклов до сих пор не производилось. Данная работа посвящена выделению демографических циклов в истории средневекового Китая (VII-XII вв.). Изложение построено по следующей схеме: сначала дается краткий обзор социально-экономической истории рассматриваемого периода; затем производится анализ этих сведений с целью обнаружения выделенных выше характерных признаков демографического цикла.
***
Переходя к обзору социально-экономической истории Китая в VII-XII веках, нужно отметить, что предыдущий период китайской истории завершился демографической катастрофой. В 610-х годах страна была охвачена кровопролитной гражданской войной; согласно официальной статистике, численность населения сократилась втрое, с 9 до 3 миллионов дворов[5].
В 617 году наместник провинции Тайюань Ли Юань отказался повиноваться императору Ян Гуану, выступил со своими войсками в поход на Чанъань и овладел столицей. В следующем году Лю Юань провозгласил себя императором Гаоцзу (618-626) и основал новую династию Тан. Гаоцзу на время отменил налоги и повинности, благодаря этому ему удалось усмирить крестьянские восстания. Количество рабов резко уменьшилось, часть из них получила свободу во время восстания, некоторые категории рабов были освобождены указами новой власти[6]. В 624 году была восстановлена надельная система; как и раньше, на семейную пару полагался надел в 120 му; трудовая повинность была ограничена 20 днями в году, налог составлял два даня зерна и два куска шелка - это был очень легкий налог, потому что с надела в 120 му можно было собрать больше 200 даней зерна[7]. При этом, однако, в целях борьбы с "разбойниками" крестьяне были прикреплены к месту жительства и связаны круговой порукой "пятерок" и "десяток"[8].
Характерной чертой нового порядка было то, что, в отличие от эпохи Суй, наделы на рабов не выдавались - "сильные дома" были разгромлены в ходе гражданской войны; крупное помещичье землевладение было уничтожено[9]. Сын Гаоцзу, Тайцзун (626-649), пересмотрел родословные списки и лишил титулов и привилегий многие знатные роды; была восстановлена экзаменационная система и на должности министров отныне назначались лишь ученые конфуцианцы[10]. В качестве жалования новым чиновникам давались небольшие земельные наделы. Низшие чиновники (8 разряд) получали наделы в 200 му, высшие чиновники (1 разряд) - наделы в 1200 му[11]. Конфуцианские чиновники считали хорошим тоном выказывать пренебрежение к богатству и к "житейской суете"[12].
Кредо нового правительства составляла традиционная конфуцианская доктрина "управления государством и вспомошествования народу", "цзин цзи". В соответствии с этой доктриной облегчались налоги и повинности, беднякам и нуждающимся оказывалась необходимая помощь, проводилась "политика поощрения земледелия"[13].Начало правления Тайцзуна было временем послевоенной разрухи, повсюду лежали заброшенные поля. "К востоку от области Ло... в Шаньдуне лишь изредка встречаются следы человека, - говорил сановник Вэй Чжэн, - повсюду, куда хватает глаз, густые кустарники и травы"[14]. Население составляло меньше 3 млн. дворов[15] - если считать в среднем по 5 человек на двор, но получится 15 млн. человек. Были приняты меры по восстановлению ирригационных систем и обустройству беженцев; власти выкупали у владельцев крестьян, продавших себя в рабство во времена бедствий[16]. Экономика быстро налаживалась: "В четвертый год Чжэнгуань один дань риса стоил 4-5 монет, - говорит "История Тан" . - Человек, уходя из дома на несколько месяцев, мог оставить дверь незапертой... То время называют "Великим спокойствием"[17].
За время правления императора Гаоцзуна (650-683) численность населения возросла с 3,8 млн. до 6,2 млн. дворов. Появляются сообщения о крестьянском малоземелье, в отдельных районах на двор приходилось лишь 10-15 му пашни. В 684 году впервые за долгое время источники отмечают большой голод и эпидемии; по дорогам бродили беженцы[18]. Крестьянам, переселяющимся из перенаселенных областей центра на окраины, разрешалось продавать свои наделы; в начале VIII века скупка земель разорившихся крестьян богачами приобрела большие размеры; снова появились помещики, сдававшие свои земли в аренду за половину урожая[19]. В те времена говорили, что богачи "поедали" бедняков, затягивая их в
сети ростовщической кабалы, отнимали их наделы и укрывали присвоенные земли и арендаторов от налогообложения. "Много людей оставили свои родные места и блуждали по деревням в поисках продовольствия... - говорит "История Тан". - Сильные люди "поедали" слабых и чиновники не могли это предотвратить"[20]. Поскольку власти не могли обеспечить крестьян землей, то прежнее прикрепление к месту жительства потеряло смысл и уже не соблюдалось[21]. Правительство принимало некоторые меры против "зла скопления земель"; в 710 году были конфискованы земли буддийских монастырей[22]. Император Сюаньцзун (713-755) поручил министру Ю Вэнь провести новый кадастр и "поощрять земледелие". "29 чиновников должны были обеспечить выправление размеров наделов, побуждать крестьян не укрываться от налогов и давать им работу", - говорит "История Тан". - В результате было обнаружено 800 тысяч дворов и соответствующее количество земель"[23]. Однако разорение крестьян продолжалось - оно было неизбежным следствием малоземелья. К концу периода Кайюань (741 год) численность населения достигла 8,4 млн. дворов и 48,1 млн. человек[24] . "Хотя мы имеем надельную систему, однако она разрушилась с конца периода Кайюань, - писал сановник Ду Ю. - Зло "еды" сегодня иногда хуже, чем во времена Чень-ди и Ай-ди династии Хань"[25]. В 752 году Сюаньцзун издал указ, предписывающий помещикам вернуть крестьянам захваченные земли. "Я слышал, что некоторые князья, вельможи, влиятельные и богатые люди часто овладевали множеством полей, - гласил указ. - Они "ели" бедных по своему желанию, не опасаясь закона... Результат - то, что бедные не имеют места, где жить, принуждены блуждать вокруг и батрачить на чужих полях... Это происходит на всем протяжении империи в течении долгого времени... С этого времени все земли, независимо от того, когда и где они были переданы, должны быть возвращены первоначальным владельцам... В будущем никому не позволяется покупать земли вопреки правительственным запретам"[26].
Рис. 2. Численность населения ( количество дворов) в империи Тан[30].
В целом, политика Сюаньцзуна имела определенный эффект: упоминания о голоде в его правление сравнительно редки. Цена риса была довольно высокой: один дань риса в 746 году стоил 13 монет - однако дальнейшему повышению цен препятствовала активно действовавшая "система постоянных амбаров"; зерно закупалось правительством в урожайные годы и распределялось среди нуждающихся в годы неурожая[27]. С другой стороны, аграрный кризис губительно сказался на обороноспособности страны. Войска империи Тан формировались из военных поселенцев "фубин" - это были те же крестьяне, получавшие земельные наделы; они не платили налоги и не несли повинностей, но в свободное от полевых работ время проходили военное обучение и по очереди несли службу на границе. Военные поселенцы разорялись так же, как все крестьяне, и в правление Сюаньцзуна войска "фубин" потеряли боеспособность; вместо них стали вербовать наемников, по большей части воинственных кочевников из пограничных степных племен[28].
Разорившиеся крестьяне шли в города и пытались заработать на жизнь ремеслом. Во времена разрухи в начале эпохи Тан торговля была неразвита, в качестве денег использовались куски шелка. До конца VII века в ремесле преобладали казенные предприятия; государство владело монополией на чеканку монеты, изготовление оружия и сельскохозяйственного инвентаря, на выплавку железа и меди. В 713 году была введена монополия на выпаривание соли. Несмотря на обилие монополий, в VIII веке достигло расцвета частное ремесло; в столице Чанъани имелось 220 торговых рядов с лавками, которые одновременно были мастерскими ремесленников; ремесленники были объединены в цехи. Чанъань была огромным по тем временам городом - численность населения столицы достигала 1 млн. человек. Развивалась международная торговля, в порт Гуаньчжоу прибывало множество арабских купцов[29].
Кризис империи Тан был усугублен начавшимися в VIII веке процессами децентрализации. В 710-х годах были созданы пограничные округа, возглавляемые генерал-губернаторами ("цзедуши"). Со временем "цзедуши" превратились в местных князей, имевших неограниченную власть над населением и командовавших пограничными армиями. Ситуация осложнялась тем, что генерал-губернаторами зачастую назначались выходцы из степных племен и они возглавляли наемные войска, навербованные среди кочевников; к тому же финансовые затруднения привели к невыплате жалования солдатам. В 755 году цзедуши Ань Лу-шань поднял мятеж, призвал на помощь племена киданей и тюрок и во главе 160-тысячной армии обрушился на центральные области империи. Началась война, охватившая всю страну и продолжавшаяся шесть лет. Столицы Лоан и Чанъань были взяты мятежниками и подверглись жестокому разграблению[31]. "На территории в несколько сот ли вокруг Лояна люди поедали друг друга, округа и уезды были опустошены"[32]. Император Суцзун (756-763), в конце концов, сумел одолеть мятежников, но страна лежала в развалинах. Погибло 2/3 населения: в 754 году население составляло 53 млн. человек, к концу войны в живых осталось лишь 17 млн.[33]
***
Переходя к анализу социально-экономической истории Китая в эпоху Тан, необходимо отметить, что катастрофа, погубившая Империю Суй, нанесла решительный удар феодальному укладу и привела к обновлению монархии. Новая монархия в значительной степени копировала порядки древней Империи Хань; к власти снова пришла бюрократия, формируемая с помощью экзаменационной системы и приверженная конфуцианским идеалам. В целом, можно говорить о реставрации социальной системы, существовавшей полтысячелетия назад и разрушенной вторжениями варваров. При этом, однако, следует обратить внимание на присутствие такого нового элемента, как надельная система; эта система существовала в древности по большей части в виде доктрины, теперь же эта доктрина была реально осуществлена в масштабах всей страны.
В период с 630-х годов до 680-х годов наблюдаются характерные признаки фазы восстановления
: быстрый рост численности населения, рост посевных площадей, восстановление ирригационных систем, относительно высокий уровень потребления, низкие цены на хлеб. Голод 680-х годов был первым признаком начинающегося Сжатия, мы наблюдаем практическую приостановку роста численности населения, сообщения о голоде и стихийных бедствиях, крестьянское малоземелье, разорение крестьян, рост помещичьего землевладения, рост ростовщичества, повышение цен на хлеб, большое количество безработных и нищих, бурное развитие ремесел и торговли. Так же как во времена У-ди, монархия пыталась остановить Сжатие методами государственного регулирования и добилась определенных результатов. Однако кризис проявлялся не только в экономической, но и в военно-политической сфере; он привел к разложению системы военных поселений, "варваризации" армии и появлению новых могущественных феодалов в лице "цзедуши". В конечном счете, феодальный мятеж слился с варварским нашествием и многолетняя война привела к демографической катастрофе.Необходимо отметить, что кривая роста численности населения в 630-650-х годах (рис. 2) подобна логистической кривой ( рис. 1). В совокупности с указанными выше признаками это убеждает нас в том, что социальные процессы этого периода определялись динамикой демографического цикла.
***
Долгая междоусобная война привела к ослаблению монархии. Несмотря на поражение мятежников, цзедуши сохранили свои силы; они самовластно правили в своих владениях, взимали налоги и назначали чиновников. Крупные владения цзедуши состояли из нескольких десятков округов, мелкие - из 3-4 округов; власть "генерал-губернаторов", была наследственной; они имели армии из десятков тысяч солдат и постоянно поднимали мятежи. Один из таких мятежей, в 782 году, вылился в новую междоусобную войну, и императору Дэцзуну (780-805) пришлось на время бежать из столицы[34].
Страна долго не могла оправиться от последствий усобиц, по дорогам бродили тысячи беженцев, а помещики, пользуясь слабостью властей, захватывали земли, оставленные беглецами. "Недавно много полей простого народа были захвачены богатыми и влиятельными семьями и чиновниками, - свидетельствует указ императора Суцзуна. - Именно это было причиной того, что люди бежали и рассеялись"[35]. Лишившиеся земли беженцы становились "пришлыми людьми", "кэху"; они арендовали поля у богатых, уплачивая половину урожая. "Кэху" составляли больше трети населения в деревнях. В 780 году правительство признало сложившиеся поместья и ввело новое поземельное налогообложение; система "цзинь-тянь" окончательно прекратила существование[36].
Господство помещичьего землевладения и продолжающиеся смуты замедляли процесс восстановления экономики. При императоре Дайцзуне (763-780) источники упоминают работы по восстановлению каналов и одно время цены на зерно были низкими. Число зарегистрированных дворов увеличилось с 2 млн. при Суцзуне (756-763) до 2,9 млн. при Дайцзуне (763-780) и до 3,8 млн. при Дэцзуне (780-805). В правление Дэцзуна источники неоднократно говорят о высоких ценах на зерно и о голоде; правительство восстановило "систему постоянных амбаров" и оказывало помощь голодающим[37]. Страна находилась в состоянии, близком к феодальной анархии, число цзедуши достигло 48, они постоянно вели частные войны; границы были открыты и страну разоряли набеги кочевников. Феодализация распространялась вглубь военного сословия, войска выбирали своих предводителей, командиры захватывали земли и поместья. С другой стороны, крупные помещики обзаводились собственными дружинами и превращались в мелких феодальных владетелей. "Сильные дома" захватывали ирригационные каналы и лишали воды крестьянские поля[38].
В начале IХ века центральное правительство реально контролировало лишь третью часть провинций; остальные находились во власти цзедуши. Численность государственных налогоплательщиков была вчетверо меньше, чем в эпоху Тан, а численность войск - на треть больше, так что на каждые два двора приходился один солдат. Крестьяне изнывали под бременем налогов - когда армия снаряжалась в поход, подати поднимались сверх всякой меры[39].
Правительство все же сумело остановить феодальную анархию. Император Сяньцзун (806-820), создав сильную дворцовую гвардию, силой и хитростью сменил 36 цзедуши. Конфуцианские сановники выдвигали проекты восстановления надельной системы, в провинции Шанси были вновь организованы военные поселения. Самыми верными военачальниками Сяньцзун считал евнухов - евнухи, в отличие от цзедуши, не могли передавать свои должности по наследству. После смерти Сяньцзуна правительственный кризис возобновился - на смену войнам цзедуши пришла придворная борьба евнухов и бюрократии. Перманентный кризис системы управления продолжался в течение всего IХ века; экзаменационная система утратила свое предназначение; экзамены принимались лишь по протекции влиятельных лиц[40].
Между тем, численность населения росла, при Цицзуне (825-826) она составила 4 млн. дворов, при Вэнь-цзуне (827-840) - 4,4 млн., при У-цзуне (841-846) - 5 млн. дворов[41]. Эти цифры намного меньше цифр, которые характеризовали Сжатие в предшествующую эпоху - столетие назад численность населения достигала 8-9 млн. дворов. Источники говорят, что помещики скрывали от обложения земли и людей[42]; учет отличался неполнотой - поэтому данные иногда противоречат друг другу; к примеру, для правления У-цзуна есть данные другой переписи, которая насчитала всего 2,1 млн. дворов[43]. Несмотря на неполноту учета, по данным переписей можно судить о темпах роста населения - во второй половине VIII века этот рост был довольно быстрым, затем он замедлился - очевидно, началось новое Сжатие.
Время правления императора Вэйцзуна наполнено сообщениями о голодных годах, наводнениях и засухах[44]. Хроника свидетельствует, что "сильные захватывали у народа имущество, а налоги взимались лишь с бедного люда"[45]. Жизнь бедняков была такова: "Жалкие два му земли, десять высохших тутовых деревьев, под деревьями выращиваются хлеба, на это нужно круглый год содержать семью; нечего и думать о будущем, лишь бы не умереть с голоду"[46]. Власти иногда оказывали голодающим помощь; были конфискованы и розданы беднякам земли буддийских монастырей - но малоземелье было таким, что норма наделения составляла только 10 му[47].
Безземельные были вынуждены арендовать землю у помещиков, уходить на заработки в города. Ремесла снова испытывали период расцвета, они были освобождены от государственных монополий, и частные предприниматели получали высокие прибыли.
Рис. 3. Динамика численности населения империи Тан ( число дворов в млн.). График построен на основании данных, приводимых М. Ли [Lee Mabel Ping-hua. The Economic History of China. - N. Y., 1921. P. 228].
Некоторые предприятия были организованы по типу рассеянной мануфактуры, торговый дом Ху в городе Динчжоу имел 500 шелкоткацких станков. Широкой известностью пользовались шелка и парча из Янчжоу - они в больших масштабах вывозились за границу. Главным торговым центром был Гуанчжоу, здесь постоянно проживало свыше 100 тысяч купцов - главным образом, из мусульманских стран[48].
В середине IХ века хроники наполнились сообщениями о голоде: "бедствия от саранчи и засухи довели народ до крайности", "повсюду царил неурожай и голод, народу не на что было надеяться"[49]. Восстания в разных областях вспыхивали почти непрерывно; крестьянские вожди объявляли себя "правителями Поднебесной". В 874 году в низовьях Хуанхэ, традиционном центре Сжатия, началась большая крестьянская война. Полумиллионная крестьянская армия во главе с Хуан Чао прошла страну сначала с севера на юг, а потом с юга на север. В 880 году повстанцы взяли Чаньань и провозгласили Хуан Чао императором. Империя Тан распалась; южные цзедуши создали независимые царства. На севере после долгой войны и гибели Хуан Чао власть также захватили цзедуши; начался период "пяти династий и десяти царств"[50].
Восстания и войны привели к демографической катастрофе - в 960 году, десять лет спустя после окончания войн, численность населения не превышала 3 млн. дворов[51].
***
Переходя к анализу социально-экономической истории Китая в эпоху Тан, необходимо отметить, что катастрофа VII века нанесла тяжелый удар самодержавной монархии и привела к временному торжеству феодализма. Уделы новых феодалов, "цзедуши", охватили большую часть территории Китая - ситуация была похожей на положение после падения империи Цинь. Как и во II веке до н.э., катастрофа означала победу частной собственности и крупного землевладения, эпоха государственного регулирования подошла к концу.
Период восстановления в новом цикле продолжался до конца VIII века, для этого времени характерны быстрый рост численности населения, низкие цены на зерно, восстановление ирригационных систем. Господство помещичьего землевладения и феодальные войны замедляли процесс восстановления, население не успело восстановиться, как началось Сжатие: появились частые сообщения о голоде и стихийных бедствиях, о крестьянском малоземелье, о разорение крестьян, о росте помещичьего землевладения, рост ростовщичества, о высоких ценах на хлеб. Росли города, ремесла, торговля. Сжатие привело к попыткам социальных реформ; император Сяньцзун сумел подчинить цзедуши и остановить частные войны. Однако Сяньцзуну не удалось остановить Сжатие, разорение крестьян продолжалось, помещичье землевладение увеличивалось в размерах. В 860-х годах начался экосоциальный кризис
: голод, эпидемии, восстания, гражданские войны привели к демографической катастрофе.Таким образом, совокупность отмеченных выше признаков и данные о росте численности населения (рис. 3) позволяют сделать вывод, что период 750-х- 880-х годов представляет второй демографический цикл эпохи Тан.
***
Крестьянская война конца IX века привела к распаду страны; на Юге образовалось "десять царств", а на Севере правили "пять династий". Весь полувековой период "пяти династий" на Севере продолжались кровавые войны между цзедуши и кочевниками. Солдаты "словно из баловства, то убивали одного военачальника, то выдвигали другого"[52]. Чанъань была разрушена, и северо-западные области подверглись столь жестокому опустошению, что уже никогда не смогли вернуть себе прежнее значение. Ирригационная система пришла в негодность; Хуанхэ девять раз прорывала дамбы, затопляя "половину страны". В 946 году на страну обрушилось нашествие киданей, варвары овладели столицей, Кайфыном, и разрушили десятки городов[53].
Войны и восстания вызвали к жизни новую Империю. В 950 году полководец Го Вэй объединил Север и уничтожил непокорных цзедуши. Власти наделяли землей беженцев и помогали им наладить хозяйство, были уменьшены налоги, восстанавливались ирригационные системы[54]. В 970-х годах Китай был объединен полководцем Чжао Куань-инем, первым императором династии Сун. Подобно Сяньцзуну, Чжао Куань-инь опирался на сильную дворцовую гвардию - "войска запретного города"; с помощью гвардии и новой системы бюрократической централизации ему удалось сломить могущество "генерал-губернаторов" и окончательно подчинить военное сословие. Политика "укрепления ствола и ослабления ветвей" подразумевала лишение местной администрации всякой самостоятельности, постоянный перекрестный контроль, надзор со стороны цензоров - "глаз и ушей" императора. Военачальников постоянно меняли; войска перебрасывали с места на место; "солдаты не знали своих командиров"[55].
Императоры династии Сун опирались на армию конфуцианских чиновников - "шеньши". Экзаменационная система была восстановлена, и все должности заполнялись посредством открытых конкурсов; на столичных экзаменах на одно место претендовали около ста кандидатов на высшие чины. Конечно,
многие из них были детьми потомственных чиновников - им было легче усвоить премудрости конфуцианского учения. Однако, как свидетельствуют специалисты, никаких сословных ограничений не существовало и около половины чиновников были детьми простолюдинов Положение чиновника было почетным, чиновникам были обеспечены большие оклады, служебные виллы, содержание слуг и телохранителей. Высшие чиновники были освобождены от уплаты налогов[56].В начале эпохи Сун власти поощряли работы по восстановлению хозяйства, предпринимали ирригационные работы, помогали крестьянам семенами и рабочим скотом [57]. Историки говорят о том, что в этот период было достигнуто известное благосостояние народа[58]. Однако хозяйственное развитие в эпоху Сун было изначально связано с господством частного землевладения. Часть крупных поместий погибла во время восстаний и войн, но многие из них сохранились. Поначалу власти пытались ограничить права помещиков, в частности, было запрещено повышать арендную плату[59]. В правление императора Тайцзуна (976-997), посевные площади значительно возросли, население увеличилось до 4,1 млн. дворов[60]. В 1003 году численность населения достигла 6,8 млн. дворов, приблизившись к тому рубежу, на котором в эпоху Тан началось Сжатие. Во многих районах ощущалась острая нехватка земли; начался интенсивный процесс разорения крестьянства, обремененные долгами крестьяне продавали свои наделы "могущественным семьям" и становились арендаторами; многие не могли найти работу и скитались по дорогам. "Население бродяжничает
и переходит с места на место в первую очередь из-за лишений и нужды или для того, чтобы избежать уплаты частных долгов..." - свидетельствует сановник Чэнь Цинь[61]. Злоупотребляя служебным положением и используя ростовщичество, чиновники создавали обширные поместья. "Поглощения земель и различные махинации стали обычным явлением, - свидетельствует императорский указ, - и строгие законы не могли пресечь их"[62]. К 1022 году поместья поглотили половину всей посевной площади; многие "сановные семьи" имели сотни арендаторов - и при этом в силу своих привилегий не платили налогов[63]. Уже в начале правления Сунов существовало "неравномерное распределение налогов и податей, снизу доверху царил обман"[64]. Теснясь на оставшихся у них землях, крестьяне были вынуждены нести всю тяжесть государственных расходов; поземельный налог составлял около 1/5 урожая; он дополнялся обременительными косвенными налогами. При императоре Чженьцзуне (998-1022) треть крестьян составляли безземельные арендаторы, "кэху"; они отдавали хозяевам половину урожая и при этом никогда не могли рассчитаться с долгами[65].Особенно тяжелое положение сложилось на юго-западе страны, в Сычуани - "стране Шу". "В стране Шу с землей стесненно, население скученно - писал хронист Ян Чжун-лян, - хлебопашеством прокормиться невозможно. Вследствие этого малые люди испытывают ужасную нужду"[66]. Уже 990-х годах голод, малоземелье и "зло скопления земель" привели к большому крестьянскому восстанию; число повстанцев достигало 100 тысяч человек[67]. В 1040-х годах голод привел к восстаниям в центральных районах. "Несколько лет имел место большой недород и разбойники стаями собирались по первому зову", - сообщал очевидец[68]. Цены на рис за 20 лет возросли в 10 раз[69]. "Толпы беженцев среди голодающего люда Шэнси.
.. особенно многочисленны... Беднота поднимается на разбой", - сообщал сановник Оуян Сю[70].Восстания были подавлены, но конфуцианские сановники осознали всю опасность нарастающего кризиса. Оуян Сю и Ван Ань-ши в своих докладах напоминали императору о восстаниях, погубивших империю Тан, и настаивали на скорейшем проведении реформ[71]. Выдвигались предложения об ограничении частного землевладения, о восстановлении надельной системы[72]. Проекты реформ встречали ожесточенное сопротивление со стороны коррумпированных чиновничьих клик; так же как во времена Хань развернулась борьба между "чистыми чиновниками" и кликами. Между тем, Сжатие нарастало: к концу правления Женьцзуна (1023-1063) поместья поглотили 2/3 всей пашни, половина крестьян не имела своей земли и кормилась арендой. Поскольку "сановные семьи" и их арендаторы не платили налоги, то казна испытывала жестокий финансовый кризис[73]. Хроники говорят о голодных годах, об отдаче в залог жен и детей, о случаях каннибализма и детоубийства[74].
В 1069 году император Шеньцзун (1068-1085) возвел Ван Ань-ши в ранг первого министра и поручил ему проведение реформ. Ван Ань-ши не решился восстановить надельную систему, но он обложил налогами земли сановных помещиков, создал систему государственного кредита для крестьян и наладил работу системы регулирования цен: зерно закупалось у крестьян в урожайные годы и раздавалось крестьянам в голодные годы. Главной идеей "новых законов" Ван Ань-ши было сосредоточение усилий на ирригации и подъеме целины в южных провинциях. Массы крестьян и солдат были мобилизованы на постройку каналов, плотин, дамб; только за шесть лет было построено 11 тысяч ирригационных сооружений, были расчищены русла многих рек[75]. Освоение целинных земель происходило одновременно с распространением новых сортов вьетнамского риса. Урожайность этих сортов составляла 3 даня с одного му - втрое выше, чем урожайность пшеницы на Севере; кроме того, на Юге в некоторых областях собирали два урожая в год[76]. С помощью селекции создавались новые сорта, приспособленные к местным климатическим условиям; в XII веке в провинции Чжэцзян культивировалось более 40 различных сортов риса. Практиковались специальная обработка семян, выращивание рассады в специальных парниках с хорошо удобренной и многократно взрыхленной почвой[77].
По оценкам исследователей, освоение целинных земель и распространение заливного риса означали аграрную революцию[78]. Расширение пахотных земель и резкое увеличение урожайности привели к расширению экологической ниши Китая. В предшествующие эпохи емкость экологической ниши составляла 50-60 млн. человек, и когда численность населения приближалась к этому рубежу, начиналось Сжатие - голод, восстания и внутренние войны. В 1029 году в империи Сун было 10,5 млн. дворов, то есть (исходя из среднего состава семьи в пять человек[79]) примерно 53 млн. человек. Соответственно, мы вновь видим картину Сжатия, голод и восстаний. Согласно данным переписей, рост населения останавливается - логистическая кривая поворачивает к асимптоте на уровне 54 млн. Так продолжается до 1060-х годов, когда внезапно начинается новый, все ускоряющийся рост населения (см. рис. 4). В результате распространения заливного риса и освоения целины произошло расширение экологической ниши до уровня 110 млн. человек - и логистическая кривая поднимается к новой асимптоте.
Рис. 4. Динамика численности населения империи Сун (число дворов в млн.). График построен на основании данных, приводимых М. Ли [Lee Mabel Ping-hua. The Economic History of China. - N. Y., 1921. P.436] и М. В. Крюковым [Крюков М. В., Малявин В. В., Сафронов Н. В. Китайский этнос в средние века (VII-XIII вв.) . - М.: Наука, 1984, с. 54]
Ван Ань-ши и его преемники продолжали "политику поощрения земледелия" до конца XI столетия. Однако "чистым чиновникам" не удалось ограничить могущество крупных землевладельцев. Попытка проведения кадастра (с целью выявления необлагаемых земель) закончилась неудачей[80]. Процесс освоения новых земель сопровождался захватом эти земель "могущественными семьями". К примеру, сановник Чжу Мянь владел в приморских провинциях 300 тысячами му полей и о его семье говорили, как о "маленькой династии на юго-востоке"[81].
Захват земли помещиками привел к тому, что в начале XII века появились признаки нового Сжатия. Тысячи безземельных крестьян уходили в города - к этому времени относится невиданное до тех пор оживление городской жизни. По подсчетам М. Элвина горожане составляли более десятой части населения страны; в Кайфыне проживало более 1 млн. жителей, многие города имели население 100-300 тысяч человек[82]. В 11 казенных оружейных мастерских сунской столицы работало 11 тысяч ремесленников, а в шелкоткацких мастерских насчитывалось более 400 станков. За период Сун выплавка железа увеличилась более чем в 12 раз, и к концу XI достигла 40 тыс. тонн (по другим данным - даже 150 тыс. тонн). Среди частных мастерских в торгово-ремесленных рядах часто встречались мастерские с 10-20, иногда даже с 40 работниками[83].
С ростом ремесла значительно возросли и торговые обороты. В сунское время существовали государственные торговые монополии на железо, соль, вино, чай и некоторые другие товары, но для деятельности частных торговцев сохранялся достаточный простор. Купцы получали большие прибыли от торговли шелком, фарфором, рисом; состояние богатейших купцов оценивалось в несколько миллионов связок монет[84].
Наиболее отчетливо черты нового кризиса проявлялись на юго-востоке, где перенаселение и малоземелье обусловили бурное развитие ремесла и чрезвычайно высокую долю городского населения - до 25%[85]. Тяжелые условия жизни народа привели здесь к распространению уравнительного учения манихейской секты "Минцзяо". "Равноправие, отсутствие верхов и низов - таков справедливый принцип", - гласил девиз "Минцзяо"[86]. В 1120 году сторонники секты подняли большое крестьянское восстание, охватившее четыре провинции юго-востока. "Мы, простой народ, с усердием трудимся каждый год, - писал в своем воззвании вождь восставших Фан Ла, - однако наши жены и дети страдают от голода и холода, умоляют хотя бы один день накормить их досыта, а мы не можем удовлетворить их мольбы"[87]. Число повстанцев достигало миллиона; восстание продолжалось больше года; при его подавлении погибло около трех миллионов человек[88].
Не успела страна оправиться от разрушительной крестьянской войны, как на северные области обрушилось нашествие кочевников-чжурчженей. В январе 1127 года пала столица, Кайфын; император Циньцзун попал в плен. Война между чжурчженями и империей Сун продолжалась двенадцать лет; центральные области страны были охвачены крестьянскими восстаниями; повстанческие армии сражались одновременно против завоевателей и против правительственных войск. К 1139 году восстания были подавлены, Северный Китай был завоеван чжурчженями. Войны и восстания привели к демографической катастрофе - были разрушены сотни городов, погибли многие миллионы людей.
***
Переходя к анализу социально-экономической истории Китая в эпоху Сун, необходимо отметить, что катастрофа IX века привела к распаду страны на несколько царств и к затяжному кризису. Войны и нашествия кочевников не давали возможности приступить к восстановлению экономики - это был промежуточный период между циклами, продолжавшийся полстолетия. В середине X века появились признаки периода восстановления для этого времени характерны: рост населения и посевных площадей, относительно высокий уровень потребления, восстановление ирригационных сооружений. В начале XI века появляются признаки Сжатия
: приостановка роста населения, частые сообщения о голоде и стихийных бедствиях, крестьянское малоземелье, разорение крестьян-собственников, рост помещичьего землевладения и ростовщичества, крестьянские восстания. Восстания привели к социально-экономическим реформам, масштабным работам по освоению целинных земель; освоение новых земель сопровождалось широким внедрением культуры заливного риса и привело к аграрной революции. Здесь мы встречаемся с относительно редким феноменом, когда технологическая революция приводит к расширению экологической ниши и нарушает обычное течение демографического цикла. О возможности такого развития пишет Рондо Камерон, приводя для этого случая логистическую кривую, очень похожую на изображенную на рис. 4 [89].В результате аграрной революции Сжатие отступило и начался период колонизации новых территорий. В 1160-1210 годах мы вновь видим рост населения и посевных площадей, строительство ирригационных сооружений. Когда численность населения достигает примерно 110 млн. человек, снова появляются признаки Сжатия: сообщения о голоде, разорение крестьян, рост городов, бурное развитие ремесел и торговли. В 1220-х годах начинается экосоциальный кризис: крестьянские восстания, нашествие внешних врагов, разрушение многих городов - и, конечном счете, демографическая катастрофа.
Таким образом, совокупность отмеченных выше признаков и данные о росте численности населения (рис. 4) позволяют сделать вывод, что период 950-1120-х годов был третьим демографическим циклом истории средневекового Китая.
ПРИМЕЧАНИЯ